La Révolution Française à Nogent le Rotrou

Plusieurs visiteurs m'ayant averti qu'il n'était pas toujours facile de se retrouver sur ce blog, le père Gérard se fend  d'un kit "mode d'emploi" pour ne pas se perdre dans les dédales de sa propre logique. Le tout est de se repérer par rapport au menu qui se trouve juste sous le bandeux-titre et dont j'ai récemment inversé les couleurs pour le rendre plus visible : en jaune sur fond bleu ! Le site étant consacré essentiellement à la période révolutionnaire dans le district de Nogent-le-Rotrou, une partie importante des six... [Lire la suite]

Dans la notice que Wikipédia consacre à Nogent le Rotrou, le passage historique portant sur la période révolutionnaire est des plus concis se résumant pour l'essentielle à la phrase suivante :" Les violences liées à la Révolution française touchèrent peu Nogent-le-Rotrou, rebaptisée brièvement Nogent-le-Républicain et promue chef-lieu de district, puis sous-préfecture"[1]. C'est pour le moins succinct, voire caricatural. Au mieux cela traduit un manque évident d’information[2] mais on peut déceler également une conception... [Lire la suite]

La municipalité de Nogent recevait la déclaration de trois capucins de Nogent annonçant leur désir de quitter la maison de Nogent appelée à être supprimée et de se réunir à celle d’Alençon : 91_03_01 « Ce Jourd’hui premier  marS Mil Sept cent quatre vingt onze De relevée dans L’assemblée du conseil municipal de la Ville de Nogent le rotrou Sont comparus Mes  reverents & pereS Emond et Cassien et frere houdon dit natanahel + [ + en fin de paragraphe  : religieux de la maiSon des capucins de noGent. ]... [Lire la suite]

Le dimanche 1er mars 1789, les habitants de Marolles-les-Brault se réunissaient en assemblée pour rédiger le cahier de leurs doléances, un cahier assez bref mais assez « politique ». On y retrouvera beaucoup de demandes de réformes portant sur les impôts et la justice.  L’article 10 demandait l’instauration de maréchaussée à pied et d’officiers de police mais uniquement pour réprimer la mendicité. Un certains nombres d’articles plus politiques visaient en fait à contrôler plus étroitement les députés élus et le... [Lire la suite]

Aujourd'hui nous sommes le jour du narcisse , le 11 ventôse de l'an 229 du calendrier républicain. Messieurs ne vous penchez pas trop afin de vous mirer les mirettes.  

A la veille de la Révolution, l’opinion était très largement répandue en France, surtout chez les possédants, que tout mendiant était un candidat au crime ce que soulignait le Sieur Caillard d’Allières, président du bureau du district de Mamers : « La mendicité est l’apprentissage du crime ; elle commence par faire aimer l’oisiveté qui sera toujours le plus grand mal moral et politique : dans cet état, le mendiant sans principes, ou tout au moins sans habitudes d’honnêteté ne résiste pas longtems à la... [Lire la suite]

Dans le cadre de la préparation des États-Généraux éclata, en février 1789, un conflit tout à fait exemplaire de l’imbrication inextricable des structures judiciaires et plus largement administratives de ce qui deviendra sous peu « l’ancien régime », sorte de « combat des chefs » entre le bailli de Mamers et le lieutenant général de la de  sénéchaussée de Beaumont–le-Vicomte à propos de quelques paroisses mixtes, c’est-à-dire relevant en partie de l’une ou de l’autre juridiction. ... [Lire la suite]

Le 1er mars 1789 à Pizieux : « cayer » de doléances. Ce dimanche, premier du mois de mars 1789, les habitants de Pizieu se réunissaient dans le cimetière face à la porte principale de l’église paroissiale afin de rédiger le cahier de leurs remontrances et doléances. L’assemblée constituait bien, selon l’expression de l’époque, le général des habitants, en effet l’introduction nous informe que la paroisse comptait 40 feux or 38 personnes étaient présentes, dont 7 femmes ( proportion assez forte ) toutes veuves donc... [Lire la suite]

Le 1er mars 1789 à La Bosse : plaintes et doléances. Les habitants de la paroisse de La Bosse se réunissaient le dimanche 1er mars 1789  à l’issue de la grand-messe,  afin de rédiger leur doléances [1]. Elles portaient quasiment toutes sur les impôts, les habitants réclamant finalement un impôt unique et la suppression de la gabelle. Cependant la dernière revendication  laissait une très large possibilité d’interprétation : «  Suprimé toute les charge qui gesne et empesche la liberté publique et... [Lire la suite]